写于 2018-12-16 02:08:01| 新葡京新手注册开户免费试玩电子游戏| 经济
<p>1981年底,我被任命为Groote Eylandt,负责制定一个既定的双语Anindilyakwa和英语教育计划,当地人民致力于最终我没有担任这个职位,因为正在进行“拼写战争”</p><p>两个具有不同传教关系的竞争语言学家一个位于岛屿西侧的Angurugu,另一个位于Umbakumba东侧的争议中,争议集中在Anindilyakwa单词的拼写方式,特别是如何表示元音的辩证差异在Anindilyakwa东部和西部之间是相对较小的括号,在Groote Eylandt上的这个whitefella拼写排从未得到解决因此,尽管Anindilyakwa认可,双语计划已经永久停止,Groote Eylandt的棘手情况意味着我取而代之的是Tanami沙漠中的Warlpiri定居点Lajamanu那里的人们一直在游说Fe自20世纪70年代以来,双语和新西兰各州政府的双语计划在抵达凯瑟琳之后,我不得不等待数周才被教育部允许飞往Lajamanu许多新约的政治家,行政人员和官员将双语教育计划视为联邦强制(惠特拉姆政府)有些人竭尽全力破坏政策制度上的种族主义和从顶层到极端地区的赋权对新界的土着人民的赋权绝不是过去的事情白人反对和阻挠许多倡议土着人民产生或强烈支持 - 并且与他们最深切的愿望有关 - 今天仍然发生我在新约时代的回忆在阅读彼得·蒙特瓦斯和瓦莱丽·蒙特的优秀着作“红教授:弗雷德·罗斯的冷战生活”时回荡了这是一个生动的,全面研究和全面研究一个以彻底和彻底研究原住民生活和文化为目标的人当局坚持“同化主义”政策,或者发现他的左派政治令人反感或令人反感,在每一个转折点都受到挫败</p><p>作为一名在澳大利亚研究工作的学者,这本书向我讲述了专业和个人罗斯(1915-1991)移民到澳大利亚1937年,他在古典原住民社会中进行人类学实地考察,他出生于伦敦,在剑桥接受教育,他受到动物学家和人类学家阿尔弗雷德·科特·哈登的启发,他在19世纪末率领托雷斯海峡群岛“红教授”进行研究考察</p><p>开启一个迷人的门户网站,进入一个迷人而复杂的人的生活和时代,以及澳大利亚的接触历史在剑桥,罗斯也深受波兰人类学家布罗尼斯瓦夫马林诺夫斯基的人种学研究的影响,他多年来一直与特罗布里亚兰群岛居民一起生活</p><p>西太平洋马林诺夫斯基的实地考察方法,基于参与者观察,重新定义罗斯承认,他成了马林诺夫斯基方法的“不加批判的坚持者”后来,罗斯的作案手法和书面出版物越来越多地受到他的马克思主义唯物主义的影响</p><p>这意味着他开始了解古典原住民的血缘关系结构和关系作为建立在基质上的超结构经济基础在澳大利亚几乎没有资金到达澳大利亚,罗斯开始短期工作在悉尼他遇到了AP Elkin,一位英国圣公会牧师和悉尼大学人类学教授Elkin的人类学地位在业余和专业之间徘徊他与澳大利亚原住民的许多基督徒任务与许多其他澳大利亚人一样,埃尔金支持将土着人民同化为英欧主流的观念 - 这种观念一直持续到今天后来,艾尔金试图阻止罗斯希望进行进一步的实地考察和人类学研究</p><p>他的野心将成为罗斯与当局接触的一个反复出现的主题,包括保守的澳大利亚政治家和官僚</p><p>为了实现他在偏远的澳大利亚原住民工作的梦想,罗斯作为气象学家再培训最终导致了该领域的有偿职位,在Anintilyakwa人的祖国Groote Eylandt岛上,他能够进行人类学研究 - 尽管在正常工作时间之外 不幸的是,由于反对罗斯进行他的人类学工作,他对更大的国家和国际谈话的贡献的影响已经被削弱了他的反种族主义以及他是土着人民挣扎的早期旅行者的事实也受到了影响</p><p> - 承认Monteath和Munt的书应该在某种程度上纠正这个Red教授已经得到了很好的评估,主要是关注Rose在澳大利亚的假定间谍活动(从未得到证实)以及他在Stasi居住在东德时的合作但罗斯最终公布的他的人类学研究报告是最高级别的,需要比迄今为止所获得的更多的关注</p><p>这本书不仅是一个破解阅读,而且今天仍然具有相关性,可能以意想不到的方式反对罗斯并非来自Anindilyakwa或其他原住民,与他们享受和谐的关系nships当他一直被拒绝进入Groote Eylandt时,Anindilyakwa人的观点被简单地打了折扣</p><p>在Rose的情况下,从上面的破坏变得很大但重要的是要意识到这种抵抗是地方性的并且几乎全部来自非土着人民</p><p>强大的职位回到我自己的经历,1991年,在我担任NT教育部高级职位后不久,发生了一场令人难忘的事件我的主管看到我的办公桌陷入混乱“小姐!”他喊道:“Tidy立刻站起来 - 它看起来像一个黑人的营地!“具有讽刺意味的是,这个人是平等机会主任 - 如果有任何工作人员抱怨有关性别歧视,种族主义等原住民教育工作者在同一办公室工作关于我在领土上的时间的另一个例子深深地影响了我的Warlpiri同事和朋友Peggy Rockman Napaljarri,他多年来一直1990年底退休的Lajamanu学校的头巾清洁工有权领取养老金作为一个非文盲 - 而不是“文盲”的人 - 出生在Tanami沙漠,从未上过西方学校的人,Peggy尽管我一直试图帮助佩吉,包括许多信件和电话,但直到2002年,在我最后一次尝试解决僵局后飞往凯瑟琳,纳帕利亚里开始接受她的权利她的钱被绑在她的名字在凯瑟琳的银行帐户中</p><p>十多年来,Napaljarri一直在访问该银行试图撤回,但没有成功</p><p>这种心态的最新例子涉及2005年发生的事件</p><p>新界教育部总办事处该部门的既定目标是为来自偏远社区的有才华的年轻土着人提供工作经验机会但是,很少,它是否在其在达尔文或该地区的部门办公室提供了机会达尔文工作场所还​​涉及非土着雇员工作的可能性,并与土着学员建立有意义的关系</p><p>来自Kalkaringi的Gurindji Gurindji定居点的三名聪明的年轻女性(距离达尔文约900公里)被选中参加这项倡议年轻的Gurindji妇女在一个办公室工作,与三名在同一地区担任实质职务的年轻白人女性分享</p><p>在他们开始工作之前的星期日,向年轻的土着妇女展示了建筑物和工作空间,以使他们熟悉办公室布局,帮助克服他们的害羞和担心升降机这组第二语言的英语演讲者排练问候并练习白人同事的名字以及如何使用电话但是当他们第二天早上进入工作场所时,三个白人年轻的白人n不在那里他们找到理由在他们的其他地方工作,他们的主管默许了结果是Gurindji女学生坐在一个孤独的团体,大大降低了他们的工作经验的质量这是一个失去的机会总部的假定“同事”也要扩大他们的世界观 弗雷德里克·罗斯在他的理解之前就已经知道,一些土着人可能不希望被完全融入“主流”澳大利亚社会,并且应该是他们的特权决定在罗斯时代流行的许多态度今天仍然存在</p><p>在与土着人民合作时,能够使用“我们”这个词的非原住民仍然受到影响最终,